لأستغفرن في كلّ يوم سبعين مرّة « 1 » . وفي بعض الأخبار : مائة مرّة . وهو وعفوه في حقّهم عليه السّلام لتحمّلهم ذنوب أوليائهم وشيعتهم ومحبّهم ، ولذا بناه للمفعول ، ووصله بعلي ، فيصيبهم من ذنوب أوليائهم ما يصيب أصل الشّجرة إذا رهقت أوراقها الغبرة وذلك انّهم أصل الشجرة الطيّبة وشيعتهم أوراقها كما في المقبرة « 2 » . [ ثانيها : الصدء ] وفي النهاية : « إنّ هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد » هو أن يركبها الرين بمباشرة المعاصي والآثام ، فيذهب بجلائه « 3 » . فإن الصدأ حجاب رقيق ينجلي بالتصفية ، ويزول بنور التجلي لبقاء الايمان معه ، ولذا قال الصادق عليه السّلام : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : إنّ للقلوب صداء كصداء النحاس فأجلوها بالاستغفار « 4 » . وفي معناه النّزع المشار إليه بقوله تعالى : * ( وإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّه ) * « 5 » وكذا المسّ في قوله : * ( إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ ) * « 6 » .

--> ( 1 ) قال الطريحي في مجمع البحرين في كلمة « غين » : في الخبر : إنه ليغان على قلبي . . . إلخ قال أبو عبيدة في معنى الحديث : أي يتغشّى قلبي ما يلبسه ، وقد بلغنا عن الأصمعي انه سئل عن الحديث فقال : عن قلب من يروى هذا ؟ فقال السائل عن قلب النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم فقال : لو كان عن غير النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم لكنت أفسّره لك . ( 2 ) بحار الأنوار ج 9 ص 112 . ( 3 ) البحار ج 32 ص 349 . ( 4 ) البحار ج 77 ص 174 . ( 5 ) الأعراف : 200 . ( 6 ) الأعراف : 201 .